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l 802 min • Religione, Filosofia, • Illustrazioni: No • Lingua: Spagnolo • 401 pagine
Che contiene una preparazione dell'intera opera I Che per la bellezza della natura umana Dio diede alla volontà il governo di tutte le facoltà dell'anima. L'unione stabilita nella varietà genera l'ordine; l'ordine produce la comodità e la proporzione, e la comodità, nelle cose finite e perfette, produce la bellezza.
Che contiene una preparazione dell'intera opera I Che per la bellezza della natura umana Dio diede alla volontà il governo di tutte le facoltà dell'anima. L'unione stabilita nella varietà genera l'ordine; l'ordine produce la comodità e la proporzione, e la comodità, nelle cose finite e perfette, produce la bellezza.
Che contiene una preparazione dell'intera opera I Che per la bellezza della natura umana Dio diede alla volontà il governo di tutte le facoltà dell'anima. L'unione stabilita nella varietà genera l'ordine; l'ordine produce la comodità e la proporzione, e la comodità, nelle cose finite e perfette, produce la bellezza.
Che contiene una preparazione dell'intera opera I Che per la bellezza della natura umana Dio diede alla volontà il governo di tutte le facoltà dell'anima. L'unione stabilita nella varietà genera l'ordine; l'ordine produce la comodità e la proporzione, e la comodità, nelle cose finite e perfette, produce la bellezza.
Che contiene una preparazione dell'intera opera I Che per la bellezza della natura umana Dio diede alla volontà il governo di tutte le facoltà dell'anima. L'unione stabilita nella varietà genera l'ordine; l'ordine produce la comodità e la proporzione, e la comodità, nelle cose finite e perfette, produce la bellezza.
Che contiene una preparazione dell'intera opera I Che per la bellezza della natura umana Dio diede alla volontà il governo di tutte le facoltà dell'anima. L'unione stabilita nella varietà genera l'ordine; l'ordine produce la comodità e la proporzione, e la comodità, nelle cose finite e perfette, produce la bellezza.
Prelato francese. Di famiglia nobile, crebbe in un ambiente intriso di pietà francescana e studiò a Parigi (1582). All'università, le dottrine calviniste sulla predestinazione gli causarono una profonda crisi quando si credette condannato; Ha poi emesso un voto di amore e di fiducia in Dio che gli ha permesso di ritrovare la pace.
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