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l 146 min • Mitologia, Dramma, • Illustrazioni: No • Lingua: Spagnolo • 73 pagine
È tanta la cecità in cui si trova oggi la maggior parte del mondo, che non mi meraviglio dei falsi giudizi che le masse danno su ciò che è accaduto ancora a Roma, perché pensando che la religione consista solo di queste cose esterne, vedendole maltrattate come questo, sembra loro che la fede sia completamente perduta.
È tanta la cecità in cui si trova oggi la maggior parte del mondo, che non mi meraviglio dei falsi giudizi che le masse danno su ciò che è accaduto ancora a Roma, perché pensando che la religione consista solo di queste cose esterne, vedendole maltrattate come questo, sembra loro che la fede sia completamente perduta.
È tanta la cecità in cui si trova oggi la maggior parte del mondo, che non mi meraviglio dei falsi giudizi che le masse danno su ciò che è accaduto ancora a Roma, perché pensando che la religione consista solo di queste cose esterne, vedendole maltrattate come questo, sembra loro che la fede sia completamente perduta.
È tanta la cecità in cui si trova oggi la maggior parte del mondo, che non mi meraviglio dei falsi giudizi che le masse danno su ciò che è accaduto ancora a Roma, perché pensando che la religione consista solo di queste cose esterne, vedendole maltrattate come questo, sembra loro che la fede sia completamente perduta.
È tanta la cecità in cui si trova oggi la maggior parte del mondo, che non mi meraviglio dei falsi giudizi che le masse danno su ciò che è accaduto ancora a Roma, perché pensando che la religione consista solo di queste cose esterne, vedendole maltrattate come questo, sembra loro che la fede sia completamente perduta.
È tanta la cecità in cui si trova oggi la maggior parte del mondo, che non mi meraviglio dei falsi giudizi che le masse danno su ciò che è accaduto ancora a Roma, perché pensando che la religione consista solo di queste cose esterne, vedendole maltrattate come questo, sembra loro che la fede sia completamente perduta.
(Cuenca, 1490 circa - Vienna, 1534) umanista spagnolo. Entrò giovanissimo nella cancelleria imperiale, divenendo presto segretario e latinista ufficiale di Carlo I di Spagna. Seguace incondizionato ed entusiasta del suo contemporaneo Erasmo, cercò di conciliare l'umanesimo del pensatore olandese e il progetto di monarchia cristiana universale che immaginava nella politica di Carlo I.
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